以下是智学网为大伙收拾的关于《高中二年级语文师说课后训练册答案》的文章，供大伙学习参考！
1、入门知识
1.下列加点字的读音完全正确的一项是
A.郯子苌弘
老聃 李蟠
B.句读 渎职
穷兵黩武 买椟还珠
C.六艺经传 传记
传闻 传宗接代
D.贻之 春风骀荡
心旷神怡 甘之如饴
A
2.选出加点的词古今意义相同的一项
A.古之学者必有师
B.今之众人，其下圣人也亦远矣
C.吾从而师之
D.闻道有先后
D
3.选出加点的字意思相同的一组
A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎
B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣
C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣
C
4.下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是
A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之
B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之
A
5.下列各句中的“之”字使用方法与其他三项不一样的一句是
A.辍耕之垄上
B.郯子之徒
C.及其所之既倦，情随事迁
D.项伯乃夜驰之沛公军
B
6.下列选项中加点字的意义和使用方法一模一样的一项是
A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣 B.择师而教之而耻学于师
C.其皆出于此乎生乎吾前 D.不拘于时学于余
A
7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”使用方法不一样的一项是
A.且庸人尚羞之，况于将相乎
B.于其身也，则耻师焉
C.卒廷见相如，毕礼而归之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C
8.下面对文章前两段文字剖析不正确的一项是
A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，非常有积极意义。
B.作者觉得那些童子之师不是真的意义上的老师，只不过“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士医生耻于从师的不好的风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士医生，给予了强烈的责备和讽刺。
B
2、文本精品
阅读下面语段，回答问题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
9.选出加点的词古今意义相同的一项
A.圣人之所以为圣
B.余嘉其能行古道
C.小学而大遗
D.爱其子，择师而教之
D
10.作者对老师的职责与为何要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。
①作者界定的老师的职责是：______________________________________;从句式特征审视，这是个________句。
②人需要从师的原因是：______________________________________。
①师者，所以传道受业解惑也判断
②人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣
11.作者指出了“从师”的对象。
①这个对象是：
________________________________________________________________________
②在选择从师对象时，为何不考虑年龄原因，作者揭示的原因是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
12.文段经过论证，形成了结论。
①这个结论是：
________________________________________________________________________。
②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
②古之学者必有师
3、课外延伸
阅读下面的文言文，完成13～16题。
吏道
邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，第二为佐，为史，为胥徒。如果是者，贵贱不同，均吏也。
古者君民间相安无事，固不能无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不能已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不能不至，禁制不能不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不愿至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不可以奉者，使不肖游手总是入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也?
天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也?夫夺其食，不能不怒;竭其力，不能不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，如果是然乎?
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不可以自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎?盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇*长*，使与虎狼蛇虺均为民害邪?
然则如之何?曰：得才且贤者用之;若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎?
13.对下列语句中加点词汇的讲解，不正确的一项是
A.固不能无吏，而为员不多固：固然，虽然
B.择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才
C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍
D.以日夜窃人货殖货殖：财物
B
14.下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是
①上之人求之，切切然恐不至也②禁制不能不详③取民愈广，害民愈深④竭之而使危，夺之而使乱⑤以日夜窃人货殖，搂而取之⑥随起随仆，不至甚焉者
A.①③④⑤ B.②④⑤⑥
C.①②③⑥ D.②③④⑤
D
15.下列对原文有关内容的剖析和概括，不正确的一项是
A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不愿出山做官，是由于官吏榨取百姓愈加多，风险百姓愈加深。
B.从普通人的本意而言，他们想过安定的生活，但国家仍会出现*的状况，这是由于有的人的平时生活没办法得到保障。
C.作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判他们狗仗人势无所顾忌肆意掠取，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。
D.作者觉得民众所以作乱，是由于“由夺其食”“由竭其力”，作者可以从经济角度来剖析导致社会不安定的原因。
A
16.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
与人主共理天下者，吏而已。
译文：
________________________________________________________________________
人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。
译文：
________________________________________________________________________
天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。
译文：
________________________________________________________________________
与君王一同治理天下的人，是官吏。百姓的作乱，是因为夺取了他们的食物;百姓的危难，在于耗尽了自己的气力。上天生养的这类子民，从事的职业不同，都是可以自力更生的人。
