1、哲学的概念及来源

在对哲学下概念之前，大家应该第一认识一下，“哲学”一词的来源。

Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia是名词，指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提升认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。

2、哲学有哪些用途

（一）对人类社会有哪些用途。对于整个人类和社会历史而言，哲学显然具备必不可少的意义和用途。哲学已产生两千多年，是人类文明史上的第一门学问，它不只出现最早，而且是现代科学体系之母，伴随各门科学不断从哲学中分化出去，哲学本身仍然长盛不衰。这就足以证明哲学对于人类是一直有用的，而且有重大、持久之用。正如马克思主义哲学所揭示的：哲学作为系统化理论化的世界观办法论，是人类认识世界改造世界的强大思想武器。

（二）对于人类个体有哪些用途。因为个体的状况是复杂多样的，就要第一明确一点：所谓“用途”是指对哪个、对哪种人而言。由于任何价值都是“因人而异”的，不只因人的个体不同而不同，而且也因人的需要和能力方面的不同而不同。大家需要在这里把人类个体抽象出来，使其变成常见意义上的人类个体，然后再指出哲学对人类个体有哪些用途。

3、哲学在国内的近况

（一）从学术层面上来看

1、缺少学术环境。简单的说，在对于哲学的研究上，目前没一个浓厚的学术环境，从事哲学研究的研究职员远比不上其他学科的人数，据中国科技统计数据表明，2009年全国在校大学生为21446.6（千人），哲学专业学生为8.9（千人）。只占全国大学生总数的0.041%。是所有一级学科中人数最少的一门学科，专业杂志或报刊也是寥寥无几。可以说是既缺少研究人才，又缺少交流平台。

2、学界认同度低。整个学界对于哲学的认同度常见偏低，尤其是理工种类的学科对于哲学认识不是非常充分。有时，可以说是片面的。对哲学的理解总是将它与政治联系在一块。避而不谈哲学的现象在当代高校是十分常见的。

（二）从社会层面来讲

1、缺少对于哲学的学习认知。国内民众对于哲学的理解和学习还是停留在马克思主义哲学方面，同时哲学种类的书本也门可罗雀，尤其是西方哲学和中国哲学。对于一些哲学命题漠不关心。对于哲学研究不是非常理解。

2、觉得哲学无用。社会大众对于哲学采取哲学无用的态度，觉得哲学不可以够够解决问题，不可以系统的运用哲学理论去发现和剖析问题，社会思潮，极易出现极端化。

4、哲学遭到冷遇是什么原因

（一）从哲学的认识上来看

哲学的学科特征主如果具备高度的抽象性和逻辑性。这就需要学习者具备，高度的概括能力和逻辑思维能力，这无疑使得对哲学的学习困难程度加强。加之哲学问题是抽象于现实生活的，与实质生活联系得极不紧密，大家自然也就少了对于哲学探讨的积极性。因为大家对于哲学用途的不客观认识，时而夸大哲学有哪些用途，时而过分贬低哲学有哪些用途，使得大家在现实日常不可以正确的把握哲学对社会生活的指导用途，有不少人就是学习了哲学也并不会借助他们所学的哲学理论，不可以应用到实践中去，于是在这一系列的状况下便把责任推给哲学本身，以此说明哲学本身是脱离社会的，老式的哲学已经与当今世界不符。就愈加不会去看重哲学了。

（二）从当今社会现实来看

1、经济飞速发展对民众的影响。当代中国的社会是一个经济飞速发展民众生活步伐加快的年代。大家对于财富的认识远不可以赶上中国经济的进步速度与个人财富增长的速度，整个社会开始变得浮躁但浮躁，在这种快步伐的日常，大家对于像哲学这种需要时间精力来研究探讨的知识一定兴趣缺少。

2、社会资源的支持力度不够。对于哲学的研究有两个鲜明的特征。一是，研究周期比较长，有些哲学家终其一生研究哲学，用一生去考虑一个哲学命题。其二，在哲学上获得的成就非常难立即转化为生产力。所以就上面两个缘由，无论是国家层面还是民众心理都不想，也不可能把更多的社会资源放到哲学研究上。如此的结果致使从事哲学研究的人在社会上的地位、收入水平得不到保障。如此就会致使一种恶性循环，没社会资源作为物质基础，研究哲学的科研职员和科研项目，就只能愈加少，在哲学上提不出新的理论成就社会就会自动的把哲学边缘化，民众也就自然遗忘了哲学。哲学在当今的中国社会遭到冷落不是偶然，而是势必。是在各方面综合之后产生的势必结果。

5、怎么样看待和解决这一问题

（一）面向将来。应该进一步深入挖掘哲学理论，推进哲学的理论革新。尤其是在认识论方面加强科研力度，加强科研经费和科研项目的投入。如此就能对社会规律的进步有愈加深刻的认识，可以预见到社会将来的进步方向，有益于避免一部分社会风险。如此无论民众还是国家都可以对于哲学的认同度有一个全新的认识。

（二）面向多样性的社会实践。一方面需要建构起具备积极回话性的面向“中国问题”的哲学研究，从哲学理论与实践相结合考虑和回答目前中国社会在全球化语境下所面临的实质，充分运用马克思主义哲学对实践问题的广义讲解力愈加积极主动地深思与追问，同时运用一些适当的其他学科的常识框架和角度深入广阔地直面目前瞬息万变的年代现实，在年代日常解决新问题并让哲学为普通人民群众所同意和学会，成为改造世界和改造自我的剖析武器，使哲学真的地“为时立言”，防止孤芳自赏；其次则是积极构建中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三元对话的社会正常状态机制，建构起中国马克思主义哲学对西方马克思主义哲学不断批判式借鉴吸收的开放体系，发挥哲学的批判功能而拓展对现实困惑的深思。三者之间在社会广大普通人民群体内的自我碰撞与融合，在相互的理论实践中去解决社会现实问题解决人民关心的问题。

（三）区别哲学与政治的界限

应该摒弃对哲学尤其是马克思主义哲学“传统教科书体系”的片面理解，在重新理解和认识哲学，预防对哲学习政治化的理解与误读，打造起去除浓烈政治色彩的哲学学科体系。真的意义上形成面向实践与现实的中国化新范式，而不是单纯为政治需要服务，坚决抵制理论研究的自我异化。打造起是哲学的中国特点。

6、总结

综上所述，哲学要走向新生，需要多方面的协同努力。它有赖于全民族整体文化素质的提升。有赖于国家和社会给予的有利环境和条件。站在改革开放的年代背景下，中国社会正在处于一个转型期，哲学所遭遇的“冷遇”会日渐变少，大家对于哲学的需要会渐渐加深，大家应该在这个时候正确的面对哲学，认识哲学。从而使哲学成为大家最愿消费的高品位精神食粮，是市场经济年代最宝贵的精华。我也坚信哲学在中国的春季不会远了。